Del 12 al 14 de mayo, más de 25 entidades atenderán a 750 personas en distritos de Jacas Chico, Chavinillo y Obas.
Más de 20 centros poblados huanuqueños, en la provincia de Yarowilca, accederán de manera gratuita a más de 3600 atenciones médicas y sociales durante la primera caravana multisectorial que el programa nacional PAIS del Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (Midis) realizará en los distritos de Jacas Chico, Chavinillo y Obas.
En un trabajo articulado con más de 25 entidades y el gobierno regional, un equipo de profesionales de diversas especialidades llegará del 13 al 14 de mayo al Tambo Isipampa (Jacas) y a los centros poblados Lliclla Tambo (Chavinillo) y Cochamarca (Obas), puntos de atención de esta caravana multisectorial que beneficiará a cerca de 750 personas que viven en zonas rurales y de difícil acceso.
A lo largo de cada día de atención, se brindarán servicios de salud en obstetricia, enfermería, psicología, laboratorio clínico, además del control de crecimiento y desarrollo (CRED) y la certificación de discapacidad de personas vulnerables.
También se realizarán trámites relacionados al Documento Nacional de Identidad (DNI) y el empadronamiento para la entrega de los vales FISE, así como asistencia legal ante casos de violencia familiar, la inscripción de productores para recibir los beneficios de proyectos del Estado y la actualización socioeconómica de hogares, entre otras prestaciones.
El Midis también estará presente en esta caravana a través de sus programas sociales. Cuna Más realizará sesiones demostrativas y Pensión 65, Juntos y Contigo brindarán información a nuevos usuarios para su afiliación y la obtención de una subvención económica.
Por su parte, con apoyo de las diferentes direcciones del gobierno regional, se empadronará a pequeños productores, se les brindará semillas y asistencia técnica en diversos cultivos, y se inscribirá a personas afectadas por hechos de violencia en el Registro Único de Víctimas (RUV). Adicionalmente, las municipalidades distritales brindarán asistencia legal y actualizarán el nivel socioeconómico de familias rurales para que puedan obtener diversos beneficios.
El programa PAIS, en el marco de la iniciativa Tambos Productivos, presentará a los emprendedores a quienes capacita de manera constante. Las personas que se atiendan durante la caravana podrán disfrutar de productos como quesos, yogur, platos gastronómicos y comprar verduras cultivadas en fitotoldos.
El director ejecutivo del Programa PAIS, Manuel Pachas, destacó que estas actividades se realizarán a nivel nacional en el presente año. “La caravana en Huánuco es la primera de un total del 23 que se realizarán en el presente año. La meta es brindar más de 70 000 atenciones y contribuir a mejorar la calidad de vida de 11 500 personas”, señaló.
Adolfo Cahuana, padre de capitán PNP, víctima del ‘Andahuaylazo’ cuestiona a candidato presidencial Roberto Sánchez por tener de aliado a un criminal como Antauro Humala.
Exalcalde Miguel Meza afrontará audiencia por presunto atentado contra la libertad de trabajo.
El exalcalde de la Municipalidad Provincial de Leoncio Prado, Miguel Ángel Meza Malpartida, afrontará una audiencia judicial el próximo 16 de julio de 2026 luego de que el Ministerio Público solicitara dos años de prisión suspendida en su contra por el presunto delito de atentado contra la libertad de trabajo y asociación.
La Fiscalía sostiene que la exautoridad edil incumplió una sentencia judicial que ordenaba reincorporar al trabajador de serenazgo Jesús Alejandro Pazos Cárdenas bajo el régimen laboral 728, manteniéndolo bajo contratación CAS entre noviembre de 2019 y febrero de 2021.
Según la acusación fiscal, esta situación habría afectado el pago de beneficios laborales como CTS, gratificaciones, escolaridad y asignación familiar del trabajador municipal.
Además de la pena suspendida, el Ministerio Público solicita el pago de 10 mil soles de reparación civil para cada agraviado.
En el requerimiento fiscal también se pidió el sobreseimiento parcial respecto al presunto delito de abuso de autoridad, al considerar que la reducción salarial observada fue corregida posteriormente mediante una resolución de alcaldía emitida en 2022.
La audiencia de control de requerimiento mixto fue programada por el Segundo Juzgado Penal de Investigación Preparatoria de la provincia de Leoncio Prado y se desarrollará de manera virtual.
Keiko Fujimori de Fuerza Popular visita las casas de los que no votaron por ella en primera vuelta, le exponen sus problemas por la mala atención del Estado y ella ofrece una propuesta de su eventual gobierno, mientras que Roberto Sánchez de Juntos por el Perú intentará fortalecer su presencia en Lima, así como captar el voto joven y de las mujeres.
Aunque el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) no ha proclamado los resultados de la primera vuelta, por el balotaje de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) al 98.46%, se sabe que Keiko Fujimori de Fuerza Popular (FP) y Roberto Sánchez de Juntos por el Perú (JP) disputarán la segunda vuelta por la Presidencia de la República.
Solo uno poco después del domingo 12 de abril, día de las elecciones, ambos aspirantes al sillón de Pizarro iniciaron sus campañas con discursos marcados, recorridos territoriales, actividades y una estrategia que busca conquistar al electorado.
La lideresa naranja tiene “la ruta del diálogo”, mientras que el líder izquierdista continúa con “la ruta castillista”.
Cada uno a su estilo, espera captar el mayor voto posible de los indecisos.
NARANJA
Tras el día de los comicios, Keiko Fujimori realizó pronunciamientos formales y transmisiones por redes sociales.
Recién el 21 de abril inició con sus actividades con miras a la segunda vuelta.
Aquel día se reunió con dirigentes de comedores populares y clubes de madres en el distrito de Independencia.
Las reuniones con vecinos de diferentes distritos tienen como mensaje en común la promesa de otorgarles luz, agua y repotenciar el sistema para facilitar la entrega de títulos de propiedad.
Sin embargo, recién el 1 de mayo publicó un video en la casa de María del Carmen Soria, una docente que no votó por ella en la primera vuelta.
Durante su visita, la mujer le contó que su madre falleció de un infarto al corazón por una atención no adecuada en un centro de salud.
Keiko le explicó que en su eventual gobierno se eliminarán las colas porque se instalará la telemedicina digital y habrá disponibilidad de medicamentos.
Fuentes de FP explicaron a Correo que la denominada “ruta del diálogo” fue una idea que surgió del comando de campaña de la agrupación, comando que lidera Keiko Fujimori.“La ruta del diálogo es ir casa por casa, significa escuchar de manera eficiente. Se aplicó en la primera vuelta y se está viendo con más fuerza en la segunda vuelta. El objetivo es escuchar a los ciudadanos y trasladar ese malestar al Estado”, indicó.
Además, indicaron que la candidata continuará viajando a regiones del Perú y visitará comunidades, por más alejadas que estas se encuentren.
En paralelo, se prevé que Luis Galarreta (candidato a la primera vicepresidencia) y Miguel Torres (candidato a la segunda vicepresidencia) viajen a diferentes partes del Perú, con ello se espera que la agrupación pueda abarcar más territorio.
“Queremos llevar la propuesta de Fuerza Popular a todo el Perú, hayan votado o no por nosotros en primera vuelta. El gran enemigo es el tiempo”, refirió la fuente.
Keiko Fujimori, candidata presidencial de Fuerza Popular, estuvo en el distrito de Independencia. (Foto: Facebook Keiko Fujimori)
MÁS
Por ahora, la lideresa naranja declara ante los medios nacionales que cubren sus actividades, pero también lo hace para los medios regionales.
“Si da entrevistas dependerá mucho del tiempo. En cada pueblita al que ella viaja, se enlaza con todos. Allí están presentes medios locales y nacionales”, indicó una fuente del partido, quien también precisó que habrán eventos adicionales distribuidos en los días que quedan de la campaña.
Sobre alianzas, desde FP indicaron que han tenido conversaciones con dirigentes de partidos y han recibido el saludo de otros candidatos presidenciales. Sin embargo, “la alianza es con la población”.
Keiko Fujimori visitó Carabayllo este lunes 27 de abril como parte de sus actividades de campaña por la segunda vuelta presidencial. Foto: Fuerza Popular.
JUNTOS
Por otro lado está Roberto Sánchez, que ya recorrió mercados en los distritos limeños de Puente Piedra y San Juan de Miraflores, así como las regiones de Cajamarca y Huancavelica.
En la campaña por la segunda vuelta, reafirmará que indultará al expresidente Pedro Castillo.
“Se va a otorgar la gracia presidencial a nuestro líder Pedro Castillo”, así se pronunció Sánchez en una reciente actividad desde Cajamarca.
Otro aspecto que reiterará con fuerza es el cambio de la Constitución en sus mítines: “Nueva Constitución hasta las últimas consecuencias”.
Otro aspecto a destacar del partido Juntos por el Perú es el llamado a fuerzas políticas para respaldarlos en segunda vuelta.
Algunas agrupaciones como Perú Federal, que tuvo candidato presidencial a Virgilio Acuña, ya se reunió con Ernesto Zunini, secretario general de la agrupación, así como con José Mercedes Castillo, hermano del expresidente Pedro Castillo.
“Tenemos bases en Loreto, Piura, Arequipa, Puno y más. Esos militantes están esperando que se proclamen los resultados”, indicó a Correo.
En la misma línea, destacó que respaldarán la campaña por segunda vuelta de JP debido a las coincidencias ideológicas.
“El mensaje del partido para esta segunda vuelta se mantiene en la atención a las regiones, otorgarle desarrollo a los pueblos y una nueva Constitución”, agregó.
Roberto Sánchez, candidato presidencial de Juntos por el Perú, ha pedido en más de una ocasión que se respete el voto rural. Foto: EFE/ John Reyes Mejía
TAREAS
Ernesto Zunini, secretario general de Juntos por el Perú, precisó a este medio que las actividades de la campaña se aprobarán en los próximos días.
Además, esperan acreditar el miércoles a voceros técnicos en materia económica, relaciones internacionales, entre otros, con el objetivo de explicar el plan de gobierno.
“Serán personas calificadas que puedan precisar nuestro plan, para que la ciudadanía comprender nuestra propuesta y enfrentar la campaña de miedo que se quiere imponer en contra del partido”, indicó.
En diálogo con Correo, Zunini dijo que JP hará un esfuerzo por fortalecer su posición electoral en Lima y en las principales ciudades costeras del Perú, espacios en los que no alcanzaron el respaldo que esperaban.
Precisamente, esperan tener un mitin en Huaycán (Ate) este sábado.
Además,señaló que la agrupación tiene un diagnóstico de los resultados de primera vuelta y lograron identificar sus debilidades.
“Hay debilidades en el voto joven y el voto de las mujeres, eso demanda a que nuestra campaña pueda dirigirse a esos sectores en lo que queda de la segunda vuelta”, apuntó.
Si bien Sánchez ofrecerá entrevistas en medios regionales y en podcast, el vocero del partido no descarta que se presente en entrevistas de medios con alcance nacional.
“Tenemos que trabajar en dos líneas: Hacerle frente al discurso del fraude y hacer campaña por la segunda vuelta”, agregó.
Sánchez se reunió con los virtuales diputados y senadores de Juntos por el Perú el 5 de mayo. (Foto: Roberto Sánchez)
Mientras cargaba a la bebé, habría resbalado accidentalmente, provocando que la menor cayera al suelo.
A pocos días de celebrarse el Día de la Madre, un lamentable hecho enluta a la provincia de Puerto Inca. Una joven madre habría tropezado accidentalmente y dejado caer a su hija recién nacida, quien perdió la vida poco después del incidente.
Según la versión brindada por la madre, de 24 años, el hecho ocurrió poco después del parto. Mientras cargaba a la bebé, habría resbalado accidentalmente, provocando que la menor cayera al suelo. Tras el accidente, la recién nacida quedó inconsciente y fue trasladada de inmediato al Centro de Salud de Puerto Inca; sin embargo, los médicos solo pudieron certificar su fallecimiento.
El médico de turno, Daniel Terezo Vásquez, informó que la neonata ingresó al establecimiento sin signos vitales. De acuerdo con la información recogida en el centro de salud, la menor ya no presentaba respuesta al momento de la intervención médica.
Fiscalía dispuso la entrega del cuerpo
Efectivos de la Policía Nacional acudieron a la morgue del establecimiento de salud para realizar las diligencias correspondientes al levantamiento del cuerpo, en coordinación con el Ministerio Público.
Por disposición de Ivana Augusto Acuña, fiscal adjunta de la Fiscalía Provincial Penal Corporativa de Puerto Inca, el cuerpo de la recién nacida fue entregado a sus padres, concluyendo así las diligencias iniciales de las autoridades.
El caso permanece en investigación por parte del Ministerio Público, que deberá determinar las circunstancias exactas del hecho, así como establecer si la caída reportada guarda relación directa con las lesiones que presentaba la menor.
El proceso ingresa a su etapa final rumbo a la segunda vuelta presidencial.
El proceso electoral ingresó a una etapa decisiva rumbo a la segunda vuelta. El último jueves 7 de mayo culminó el plazo para que los 60 Jurados Electorales Especiales (JEE) concluyan el recuento de votos de las actas observadas de la elección presidencial.
Con el cierre de esa fase, el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) quedó más cerca de consolidar los resultados finales de la primera vuelta. La secretaria general de ese organismo, Yessica Clavijo, confirmó el miércoles pasado que el objetivo es realizar, “al promediar la quincena de este mes”, la proclamación oficial de las candidaturas que competirán en el balotaje”.
El proceso de revisión a cargo de los JEE comprendió 5.905 expedientes de actas observadas. Hasta el cierre de esta edición, 5.859 ya habían sido resueltos, mientras que 46 permanecían en trámite en los JEE de San Martín, Lima Sur 1, Lima Norte 1, Lima Centro 2, Sullana, Bagua, Huancavelica, Tambopata, Maynas e Ica.
El especialista en derecho electoral José Manuel Villalobos señaló a El Comercio que las actas observadas se resolvieron en su mayoría mediante el cotejo con el acta del JEE correspondiente, y el resto mediante el recuento de las cédulas guardadas.
Camino hacia la proclamación
El procedimiento electoral contempla una nueva secuencia de actos administrativos tras la etapa de recuento de votos. El primer paso es que los JEE soliciten a las Oficinas Descentralizadas de Procesos Electorales (ODPE) la información correspondiente al cómputo al 100% de los votos en sus jurisdicciones.
Con esa información, cada JEE emitirá un acta descentralizada de proclamación de resultados. Este acto se realizará en audiencia pública y se invita a los personeros de las organizaciones políticas que participaron en la primera vuelta.
Después, las actas descentralizadas serán remitidas al JNE, encargado de consolidar la información electoral a escala nacional.
Con ello, el JNE podrá emitir la resolución oficial de las candidaturas que avanzarán a la segunda vuelta presidencial. Esto cuando aún tiene pendiente dar detalles sobre la anunciada auditoría al proceso electoral.
Tensión política
El candidato presidencial Rafael López Aliaga (Renovación Popular) adelantó el pasado miércoles que no reconocerá los resultados si previamente no se realiza un peritaje al proceso. Dijo, incluso, que hará “una marcha de los cuatro suyos” en señal de protesta.
En ese contexto se ha desarrollado el conteo de votos de las actas observadas. El JNE resaltó que las audiencias fueron transmitidas en vivo mediante su canal oficial en Youtube.
El último jueves informó que el JEE Lima Sur 2 culminó 44 audiencias públicas de recuento de votos correspondientes a mesas de sufragio de Villa María del Triunfo y Villa El Salvador. Esas sesiones contaron con la presencia de un representante del Ministerio Público y al menos un efectivo de la Policía Nacional.
Tras concluir las diligencias, las cédulas electorales fueron devueltas a las ODPE correspondientes para que los votos sean ingresados al sistema y contabilizados dentro del resultado nacional consolidado.
Villalobos precisó que “las actas observadas no necesariamente guardan relación con las denuncias o pedidos de nulidad que se han presentado”. Señaló que son actas observadas por el sistema de cómputo de resultados de la ONPE, no por los personeros.
En la misma línea, la especialista en derecho electoral Silvia Guevara señaló que el conteo de votos aplica solo para supuestos específicos, como inconsistencias entre la cantidad de votantes y los votos consignados en las actas.
“Van a reconteo únicamente las actas que, de oficio, las ODPE han detectado algún error que puede ser subsanado. No están pensadas para detectar irregularidades relevantes. Pero el reconteo puede haber servido para ver cuál ha sido la votación en determinadas mesas”, dijo a El Comercio.
Hasta el cierre de esta edición, la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) había contabilizado 91.457 actas, que representan el 98.589% del total.
Votación en centros poblados garantiza reducción de ausentismo electoral
Desde hace 20 años, la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) facilita la conformación de mesas de sufragio en centros poblados, comunidades campesinas, comunidades nativas, caseríos y anexos, a las que ha asignado códigos de seis dígitos que empezaron en 900001. Esta decisión institucional se adoptó con el propósito de reducir el ausentismo electoral, pues a los peruanos que habitan en dichas localidades muchas veces les resulta más costoso trasladarse hasta un local de votación que pagar la multa por no votar.
En las mesas que pertenecen a la serie 900000, al igual que en el resto de mesas, solo pueden sufragar los ciudadanos que se encuentran en el padrón electoral elaborado por el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec), fiscalizado y aprobado por el Jurado Nacional de Elecciones (JNE). Además, debe coincidir el distrito que figura en el Documento Nacional de Identidad (DNI) del votante con el distrito donde funciona la mesa.
Tomando en cuenta las dificultades que tienen muchos peruanos para llegar a mesas instaladas en las capitales de los distritos donde viven, la ONPE empezó a facilitar la conformación de mesas en centros poblados a partir del 2006. Dos décadas después, han llegado a funcionar 4,700 mesas en 1913 localidades.
Basándose en las atribuciones que le otorga la legislación electoral, la ONPE conforma mesas de sufragio en todo el territorio nacional, de tal manera que los peruanos tengan la posibilidad de votar, que es, a la vez, un deber y un derecho ciudadano.
La conformación de mesas se ciñe a criterios que consideran la distancia, la cantidad de personas que podrían sufragar en ellas y los factores geográficos y económicos que obstaculizan su traslado. Las mesas con el código 900000 se ubican, por lo general, en zonas rurales y, de manera excepcional, en áreas urbanas de difícil acceso. Los habitantes de todas esas zonas se encuentran en situación de pobreza o extrema pobreza.
Antes de determinar si se instala o no una mesa de ese tipo, el organismo electoral evalúa su necesidad y sus potenciales beneficios, para lo cual coordina con distintas instituciones públicas y entidades vinculadas a la población local, que le proporcionan información relevante. Además, toma en cuenta la voluntad de los posibles electores, quienes pueden enviar una solicitud debidamente fundamentada.
Un caso
Antes de las Elecciones Generales 2026, la ONPE sostuvo reuniones con autoridades de los pueblos chapra, shawi, urarinas y kukamas para coordinar la instalación de mesas de sufragio en comunidades nativas del departamento de Loreto. Los peruanos que residen en estas comunidades tenían que realizar largos y costosos viajes –hasta 12 horas por río– para llegar hasta los locales de votación ubicados en las capitales de sus distritos. La conformación de mesas en las comunidades amazónicas facilitó el ejercicio del derecho al sufragio de más de 2,000 electores.
Un quipu puede ser cuantitativo y a la vez contener información narrativa. Así lo revela el libro de José Antonio Salas que ofrece nuevas luces desde la lengua mochica para entender la comunicación andina basada en este enigmático y milenario registro de información.
Los quipus también hablan y tienen mucho que decir. Más allá de su uso como instrumentos contables y de registro, estas milenarias cuerdas también fueron, al parecer, utilizadas para memorizar informaciones de acuerdo con determinados patrones. De esta manera, los antiguos peruanos las emplearon para transmitir mensajes verbales concisos y simples —como un chat actual—, pero también para el aprendizaje de los Mandamientos o del Padrenuestro, durante los días de la evangelización cristiana.
Esta hipótesis es planteada y desarrollada por el lingüista José Antonio Salas en un libro —“La interpretación lingüística de los quipus”, publicado por EY— que parte del conocimiento de la lengua mochica y sus clasificadores numéricos que servían para contar determinados seres animados, inanimados, objetos y lugares. Así, al relacionar el léxico de una lengua indígena con el orden de las cuerdas de algunos quipus, el autor otorga nuevas luces sobre la información contenida en estos enigmáticos artefactos.
Un aspecto central de esta investigación ha sido privilegiar la continuidad temporal del quipu, es decir su uso desde tiempos anteriores a los incas hasta épocas contemporáneas. Esto le ha permitido al autor hacer inferencias sobre cómo pudieron haberse empleado en épocas prehispánicas a partir de los hallazgos encontrados en quipus republicanos.
Comunicación numérica
Como dice Salas, lo que mejor se ha entendido hasta ahora es la parte cuantitativa de los quipus, explicada desde el trabajo pionero de Leland Locke, a comienzos del siglo XX. Ahí se pudo determinar, por ejemplo, el patrón decimal de los quipus y cómo se contaban las unidades, decenas y centenas, establecidas a partir de la posición de los nudos en los hilos.
Sin embargo, hay algunos quipus que escapan a este patrón decimal y eso llevó a ciertos investigadores a pensar en la existencia de quipus exclusivamente narrativos o históricos. Esto es puesto en duda por Salas: “Yo creo que la oposición entre un quipu cuantitativo y uno narrativo no es tan grande, como se ha dicho. En el libro, he puesto algunos contraejemplos del (sistema contable) alemán, otro del francés para desmentir esa oposición tajante”.
En otras palabras, un quipu puede ser cuantitativo y a la vez contener información narrativa. “Es que uno también puede contar una historia a partir de datos numéricos”, enfatiza el autor. Y para demostrar esto se vale del mochica —una lengua indígena hablada en la costa norte del Perú desde el siglo IV hasta inicios del siglo XX, aproximadamente—, que utilizaba clasificadores numerales al momento de cuantificar objetos específicos.
“En determinadas lenguas, cuando vas a contar algo —explica Salas— necesitas decir qué cosa es y para eso se pone un clasificador. Puede sonar redundante o innecesario, pero muchas lenguas en el mundo lo hacen, como el chino o el japonés. En la Amazonía peruana, el bora lo hace, también el machiguenga y también lo hacía el mochica. Si vas a contar cosas que son alargadas, usas un clasificador. Si son cosas redondas, usas otro clasificador. Si vas a contar el tiempo, usas otro clasificador… La importancia del clasificador es que te da una clave léxica de lo que estás contando”.
Ordenar el tiempo
Dos de estos clasificadores mochicas que Salas ha usado en su investigación son ssop y cæss, y ambos están relacionados con la contabilidad del tiempo. El primero fue usado por los hombres y el segundo por las mujeres. “Cuando se hace la descripción de la gramática mochica en 1644 se dice que el clasificador ssop cuenta el tiempo y no se sabía qué significaba. Pero en 1892 hay una gramática que se hace en alemán y ahí se dice que ssop significa cuerda. Si uno ve las cosas desde el español, ¿qué tiene que ver una cuerda con el tiempo? Nada. Pero más adelante en la Laguna de los Cóndores, en Chachapoyas, se encontró un quipu que tenía 753 cuerdas colgantes, con 24 grupos que estaban divididos en 29 y 31 hilos. La hipótesis es que se trataría de un calendario de dos años, donde cada cuerda es una unidad de tiempo. Ahora si ves esto ya puedes explicar por qué el mochica contaba el tiempo a partir del concepto de cuerda”.
De la misma forma, la posición de las cuerdas en el quipu guardaba relación con un orden temporal. En el libro, se cita al Inca Garcilaso, quien, en 1609, se refirió a un censo de personas contabilizado en quipus: “En el primer hilo ponían los viejos de sesenta años arriba; en el segundo los hombres maduros de cincuenta arriba, y el tercero contenía los de cuarenta; y así hasta los niños de teta. Por la misma orden contaban (a) las mujeres por las edades”. “La descripción de Garcilaso indica que cada hilo tiene el valor de una década, en orden descendente”, escribe el autor.
Este hallazgo, le permite inferir a Salas que la contabilidad cardinal (1, 2, 3…) estaba reflejada en los nudos, mientras que la ordinal (primero, segundo, tercero…) correspondía a los hilos o cuerdas.
Cartas y catecismos
Este orden ordinal establecido en las cuerdas del quipu, lo convirtió, al parecer, en un objeto valioso para el aprendizaje del catecismo cristiano. “Las oraciones cristianas se aprendían mediante quipus, como instrumento que auxiliaba la memoria”, escribe Salas, y cita el testimonio de fray Diego de Porras, quien, alrededor de la segunda mitad del siglo XVI, contaba que los indígenas llevaban siempre consigo los quipus para acordarse de “las cuatro oraciones y mandamientos” que eran obligados a aprender.
“Esto también nos permite saber cómo se confesaban usando los quipus —explica el autor—, porque según las doctrinas cristianas se confesaban de acuerdo con los diez mandamientos. Por ejemplo, en los confesionarios, preguntaban cuántas veces se había faltado al primer mandamiento. En este caso, cada hilo era un mandamiento y en los nudos estaba indicado las veces que se había cometido el pecado. Pero no solo eso, sino que tanto Garcilaso como Joseph de Acosta dicen que de los hilos salían hijuelos. Y si uno revisa los confesionarios, verá que había más de una pregunta por cada mandamiento, entonces estos hijuelos representaban a esas otras preguntas”.
Ilustración de Guaman Poma. De las múltiples ilustraciones del libro, destaca una de Guaman Poma en la que se ve a un chasqui con un quipu y la inscripción “carta”. Un ejemplo gráfico de su uso en un territorio tan amplio como el Tahuantinsuyo, donde la información circulaba anudada en coloridas y misteriosas cuerdas.
Además… En línea Desde 2016, EY viene publicando libros de acceso gratuito que dan a conocer la riqueza de nuestro acervo cultural e histórico. En esa línea, La interpretación lingüística de los quipus puede descargarse en el siguiente link.
Atacantes buscan apropiarse de terrenos agrícolas para expandir actividades vinculadas a la minería ilegal. Delincuentes dejaron mensajes intimidatorios cerca de las viviendas incendiadas.
Pobladores del centro poblado de Paujil, en el distrito de Yuyapichis, denunciaron que presuntos mineros ilegales ingresaron violentamente a sus terrenos, incendiaron viviendas y realizaron disparos para obligarlos a abandonar la zona.
Entre los afectados se encuentra el agricultor Pascual Aróstegui Llanos, quien aseguró que un grupo de sujetos armados irrumpió mientras construían una vivienda.
“Aparecieron unos ocho o nueve sujetos armados, haciendo tiros, y nosotros tuvimos que escapar”, relató.
Según denunció, los atacantes buscarían apropiarse de terrenos agrícolas para expandir actividades vinculadas a la minería ilegal. Además, afirmó que dejaron mensajes intimidatorios cerca de las viviendas incendiadas y que al menos tres familias resultaron afectadas.
“Nos dejaron sin nada, quemaron todo lo que había en la casa”, señaló.
Otra de las afectadas, Nilsa Lino Abad, contó que logró apagar parcialmente el incendio provocado en su vivienda antes de que el fuego la consumiera completamente.
“Una casa se quemó por completo, pero en mi caso y en el de otro vecino logramos apagar el fuego”, indicó.
La pobladora también denunció que los atacantes se llevaron víveres y pertenencias personales. “Nos dejaron sin cosas, todo se llevaron”, afirmó.
Asimismo, reveló que las amenazas comenzaron hace varios meses, cuando desconocidos dejaron mensajes exigiendo que abandonaran sus terrenos.
“Mi hija está traumada, ya no quiere ir a la escuela”, expresó.
Los comuneros pidieron la intervención urgente de las autoridades ante el avance de actividades ilegales en la provincia de Puerto Inca. Según denunciaron, los presuntos mineros ya operan con maquinaria pesada dentro de áreas agrícolas donde las familias cultivan plátano, cacao, yuca y maíz.
El abogado Wellington Ventura, representante legal de la comunidad, señaló que el ataque ya es materia de investigación fiscal mediante la carpeta 231-2025.
“Se trata de una familia que ha quedado básicamente en la calle”, declaró.
Ventura alertó además sobre el crecimiento de la minería ilegal en Puerto Inca y aseguró que estas organizaciones utilizan métodos violentos para ocupar terrenos agrícolas.
“El modus operandi de estas personas es despojar violentamente a los comuneros para luego realizar actividades de minería ilegal”, denunció.
Cada año, del 1 al 6 de mayo, el distrito de Baños, en Lauricocha (Huánuco), se convierte en el epicentro de la fe y la devoción en honor al Señor de Mayo. Feligreses llegan desde distintas partes del país y del extranjero para reencontrarse con sus raíces, renovar su espiritualidad y participar en una de las festividades más significativas de la zona. No es casualidad que Baños sea reconocido como un destino turístico, gracias a sus hermosos baños termales de aguas medicinales, así como a su tradición, historia y calidez humana.
Sin embargo, esta celebración, que debería ser motivo de orgullo colectivo, ha dejado en evidencia serias deficiencias en la gestión de las autoridades locales. Bajo la administración del alcalde Kiko Sánchez Bernardo, el apoyo a la organización de la festividad ha mostrado preocupantes signos de improvisación, desorden y falta de planificación.
Uno de los aspectos más notorios ha sido el descontrol del comercio ambulatorio en la plaza de armas. Nadie cuestiona el derecho al trabajo de los vendedores, quienes buscan su sustento diario; no obstante, la ausencia de regulación ha generado una imagen de caos que afecta tanto la experiencia del visitante como la identidad del distrito.
Asimismo, la falta de criterio en la organización de los espacios durante las actividades festivas ha sido evidente. La noche del 1 de mayo, por ejemplo, la concentración de personas en un área reducida, sin una adecuada distribución ni planificación del estrado, generó incomodidad y provocó que muchos asistentes se retiraran antes de tiempo. A ello se sumaron constantes altercados en la vía pública protagonizados por personas en estado de ebriedad; incluso se registraron enfrentamientos en los que estuvo involucrado el señor Emilio Padilla Flores, director de la Banda Show Filarmónica Llipa. Mientras tanto, la presencia de la Policía Nacional brilló por su ausencia, evidenciando una preocupante falta de acción oportuna. Todo ello deja en claro la ausencia de un trabajo previo y articulado entre las autoridades competentes, como el serenazgo municipal, la prefectura y la Policía Nacional del Perú.
En esa línea, se viene perdiendo una valiosa oportunidad para fortalecer la integración y el disfrute colectivo. Resulta inevitable recordar gestiones anteriores que supieron conducir estas actividades con mayor orden y liderazgo, entendiendo que la autoridad edil cumple un rol articulador fundamental en la vida del distrito.
A ello se suma la deficiente recepción oficial del 3 de mayo, fecha en la que la municipalidad, como anfitriona, debería proyectar una imagen institucional sólida y acogedora. Lejos de ello, lo observado fue un acto carente de preparación: ausencia de elementos tradicionales como alfombras y arreglos florales, una presentación descuidada e incluso detalles simbólicos incompletos, como letras institucionales deterioradas. Más preocupante aún fue la intervención del alcalde sin la presencia de regidores, funcionarios ni trabajadores, y sin un sistema adecuado de sonido, lo que impidió que su mensaje llegara al público. Esto evidencia no solo limitaciones logísticas, sino, principalmente, una falta de gestión y liderazgo.
Otro punto crítico es el estado de la vía de acceso entre Baños y el sector Toril. Una carretera en condiciones precarias no solo dificulta el tránsito, sino que también proyecta una imagen negativa para quienes visitan el distrito. Este tipo de problemas no depende únicamente de grandes presupuestos, sino también de decisión, articulación y voluntad política.
En contraste, es justo reconocer el destacado trabajo de los mayordomos de Yanán, Edgar Bustamante Sebastián y su esposa, Violeta Digna Matos Cotrina, así como del comité del barrio de Quinchas, presidido por Miguel Ureta Zevallos. Con esfuerzo y compromiso, lograron brindar momentos de orden, alegría y auténtica devoción. Su labor demuestra que, cuando hay organización y voluntad, es posible ofrecer una festividad digna.
Este escenario invita a una reflexión necesaria. Baños ha sido históricamente un distrito próspero, acogedor y bien organizado; hoy, esa imagen parece desdibujarse. La responsabilidad no recae únicamente en las autoridades, sino también en la ciudadanía, que debe asumir un rol más activo en la exigencia y construcción de un mejor entorno.
La fiesta del Señor de Mayo no solo es una expresión religiosa, sino también una vitrina cultural, turística y económica. Por ello, requiere planificación, liderazgo y trabajo conjunto. La próxima gestión tiene el reto de recuperar el prestigio que se viene perdiendo y demostrar que sí es posible recibir a los visitantes con orden, respeto y altura.
